Het woord Chaldeeërs verscheen voor het eerst als een aanduiding voor een plaats in Mesopotamië die bekend staat als ur Chaldeeërs waar Abrahams vaders en grootvaders woonden en die hij achterliet volgens het gebod van de Heer aan hem (Genesis hoofdstukken 28:11 en 31).
Een derde is opgenomen in de Handelingen van de Apostelen van het Nieuwe Testament hoofdstuk 4:7. Hieruit kunnen we opmaken dat er een Chaldeeuws volk is dat een land bewoonde dat bekend staat onder hun naam en ten zuiden van Mesopotamië ligt en dat dit volk voor hen een staat had gevestigd met Babylon als hoofdstad in het huidige Irak. Dit is in termen van de Bijbel en de geschiedenis. Hier is het noodzakelijk om te verwijzen naar de beroemde brief verzonden door aartsbisschop Timotheüs van Tarsus in 1445 vanuit Cyprus, het toevluchtsoord van christenen die op de vlucht zijn voor vervolging naar Zijne Heiligheid de Paus, die het beeld van zijn geloof bevatte waar het aan het begin ervan kwam (ik ben Timotheüs van Tarsus, bisschop van de Chaldeeërs van Cyprus, enz.......) Op basis van deze brief nam onze Kerk de naam van de Chaldeeuwse Kerk aan.
Naamgeving kerk
Tegenwoordig wordt deze naam gegeven aan een deel van de Kerk van het Oosten, gesticht door de apostel Mar Thomas, een van de twaalf, toen hij op weg was naar het Oosten, en vervolgens geleid door Mar Adi en Mar Marie, en verspreid over Mesopotamië, van waaruit het christendom zich verspreidde naar Centraal-Azië tot India en China de handen van de zonen van deze kerk bereikten.
De Kerk van het Oosten bleef eeuwenlang geïsoleerd van de Kerk van Rome en het gezag van haar bisschop vanwege haar ligging in de invloedssferen van het Perzische Rijk die vijandig stonden tegenover het Romeinse Rijk en dat zich binnen zijn invloedssferen bevond.
Toen sommige van de vaders van de Kerk van het Oosten ervoor kozen om zich bij de Kerk van Rome aan te sluiten, erkenden ze het gezag van de paus in 1553 door patriarch John Sulaqa, die voor deze kerk de naam "Chaldeeuwse Kerk" koos en de stoel van haar patriarch de "Zetel van Babylon" noemde als erkenning van zijn leeftijd, waar het de oudste kerken oprichtte die we vandaag in Madain zien - Ctessphon, de hoofdstad van Perzië en het beroemde alternatief voor Babylon.
Het staat bekend als de Kokhi-kerk en de bouw dateert uit de late eerste eeuw na Christus of het begin van de tweede eeuw na Christus.
Momenteel wordt de Chaldeeuwse Kerk geleid door Zijn Zaligspreking Patriarch Mar Sako en het centrum van zijn stoel Bagdad-Irak, bijgestaan door eenentwintig bisschoppen waarvan de bisdommen verspreid zijn over Irak, Iran, Turkije, Syrië, Libanon, Egypte, de Verenigde Staten van Amerika, Australië en Canada, evenals bijgestaan door patriarchale vice-patriarchen, waaronder pater monseigneur Philippe Nejm, verantwoordelijk voor Europa, die officieel in Rome, Italië woont.
Het aantal gelovigen dat verbonden is aan de Chaldeeuwse Kerk is meer dan een miljoen mensen verspreid over de hele wereld. De Chaldeeuwse Kerk neemt het Aramees (Chaldeeuws) over in haar rituele praktijk, naast het feit dat honderdduizenden van haar kinderen nog steeds deze taal spreken, die de moedertaal is. Hier moeten we erop wijzen dat deze taal de taal is die wordt gesproken door de Heer Jezus Christus Zelf en Zijn MaagdElijke Moeder...
Deze kerk heeft een priesterschool en een college voor het onderwijzen van filosofie en theologie in Bagdad, evenals het mannenmonnikendom dat bekend staat als de Hermetische Orde en de oudste kloosters werden gesticht rond de tiende eeuw na Christus.
Het heeft ook een vrouwenmonastieke orde die bekend staat als de "Dochters van Maria" wiens privéscholen verspreid waren over het grootste deel van Irak en vóór de nationalisatie van het onderwijs, en heeft momenteel zijn eigen scholen in de Golfstaten en kloosters verspreid waar de Chaldeeuwse gemeenschap zich over de hele wereld bevindt.
Na het begin van de Tweede Golfoorlog in 1991 hebben veel Irakezen hun toevlucht gezocht in verschillende landen, waaronder Nederland, maar we hebben nog geen nauwkeurige statistiek van het aantal leden van de Chaldeeuwse gemeenschap in Nederland, geschat op zevenhonderd (700) gezinnen, waar veel van deze gezinnen en individuen zonder verblijf zijn als gevolg van strenge wetten bij het ontvangen en verlenen van verblijf aan vluchtelingen in de afgelopen jaren, en volgens de informatie waarover we beschikken, is het aantal gezinnen en individuen geregistreerd bij Khurna iets meer dan de helft van het werkelijke aantal van 350 gezinnen en individuen.
De echte stappen in de oprichting van de Chaldeeuwse Apostel van de Chaldeeuwse Apostel Khorna Mar Thomas begonnen sinds 1996 in Nederland, waar wijlen Patriarch Mar Raphael Bidawid van de Driehoek van Barmhartigheid Zijne Excellentie Aartsbisschop Mar Ibrahim Ibrahim van de Verenigde Staten van Amerika opdroeg de Chaldeeuwse gemeenschappen in Europa te bezoeken en een verslag op te stellen van dit bezoek waar Nederland deel van uitmaakte. Dit bezoek aan heel Europa duurde van 16-9 tot 1-10-1996, waar de bisschop drie dagen doorbracht met pater Suleiman Danha in Nederland, waarbij ze de gemeenschap bezochten en de nodige informatie verzamelden en goddelijke offers brachten op verschillende gebieden, waaronder Amsterdam, Rotterdam en Utrecht. Dit rapport werd gepubliceerd in het Journal of the Rising Star No. 9 van 1997.
Na dit verslag, tijdens de voltooiing van zijn postdoctorale studies aan de Belgische Universiteit van Leuven, diende pater Bashar Warda de Chaldeeuwse gemeenschap in Nederland en zijn diensten waren beperkt tot Bourne. Nadat pater Bashar zijn studie had afgerond en terugkeerde naar Irak, begonnen serieuze stappen met de benoeming van een priester voor de Chaldeeuwse gemeenschap in Nederland.
In 2000 ontving de gemeenschap pater Maher Kurel Kahuri van de Chaldeeuwse Apostel van de Chaldeeuwse Heilige Mar Thomas in Nederland, maar de officiële viering van de opening van de Khurna vond plaats op 28-4-2002 in aanwezigheid van kardinaal Adrianas Simmons, monseigneur Rentink, pater Monseigneur Philip Najm, pater Maher, pater Sanders en pater Ben Fukink Dominican die de Organisatie van Coramacratorium (Organisatie voor de Bijstand aan Buitenlandse Khornats) vertegenwoordigden met een groot aantal leden van de gemeenschap uit heel Nederland en in een feestelijke sfeer die de gelegenheid waardig was.
Op 6-8-2001 werd in Nederland het Khurna Comité gevormd en het correspondentieadres van Al-Khurna was het adres van de woonplaats van pater Maher in de stad Al-Mello.
Pater Maher begon zijn werk door de gemeenschap op te delen in zes centra op basis van de concentratie in Nederland, namelijk Amsterdam, Arnhem, Borna, Hochvin, Rotterdam en Woddenberg. Vader Maher diende Khurna tot augustus 2003 toen hij op 4-8-2003 naar Australië vertrok.
Het Khurna-comité en onder leiding van pater monseigneur Philippe en pater monseigneur Rentink probeerde het werk van Khurna voort te zetten en diensten te verlenen aan de leden van de gemeenschap door de ouders toe te vertrouwen door monseigneur Philip die in Rome woonden voor studiedoeleinden of die in Nederland waren voor bezoekdoeleinden, vooral bij feestelijke gelegenheden zoals Kerstmis, Pasen en anderen.
Pater Firas Ghazi Youssef begon zijn werk als Khoury voor de Kaldaniya Profeet Khurna Mar Touma in juli 2004 en wordt tot op de dag van vandaag bijgestaan door een pastorale raad genaamd het Centraal Comité naast de comités van de centra, en hij is begonnen met zijn werk ijverig en doorzettingsvermogen, en meer dan de helft van de leden van de gemeenschap zijn bereikt, maar er is nog steeds veel werk op de loer gelegd en vader Firas brengt van tijd tot tijd goddelijke offers in andere gebieden, behalve de zes centra die als vluchtelingencentra en anderen worden genoemd.